Tipologia: Studi

biografia di S., con particolare attenzione all’uomo, più che all’autore; riesame di molti fatti della vita e revisione di tesi di autori moderni; affermazione dell’importanza delle tradizioni famigliari e dei primi anni di vita, che aiutano a comprendere l’uomo degli anni maturi; considerazione di S. «as a mirror of the time»; positiva valutazione del suo umanesimo, della sua prudenza politica e del suo buon senso

esame di varie ipotesi sulla datazione di CLM e proposta di utilizzare le ecloghe di Calpurnio Siculo (soprattutto ecl. 1) per la determinazione del problema, dati i rapporti di pensiero e di espressione tra i due autori; confronto tra CLM e ecl. 1; questione del rapporto tra S. e Calpurnio: influenza di S. (non solo CLM); dipendenza di Calpurnio da S. in ecl. 4, 42-88 (= LDS 4; Luc. I, 33-66); questione della datazione di ecl. 1: rifiuto del 55, poiché la cometa descritta ai vv. 77-79 sarebbe quella dell’anno 60, di cui parla anche NTR VII, 17, 2. 21, 3. 29, 3; identificazione di S. con il personaggio di Iolla di ecl. 1

acquisto da parte di S. intorno al 30 di beni produttivi in Egitto; suo interesse per il commercio verso il 55; mantenimento di interessi in Egitto anche dopo il ritiro della vita politica nel 62; conferma del suo viaggio in Egitto in base a notazioni pittoresche di NTR

presenza del sentimento nelle consolazioni, a dimostrazione della sensibilità di S.; importanza del valore consolatorio del sentimento, nonostante l’adesione allo stoicismo; spiegazione della contraddizione ammettendo un conflitto in S. tra la rigidezza dei dogmi stoici e le esigenze del suo animo

influenza di S. su Philippe de Harvengt, abate del monastero di Bonne-Ésperance nel XII sec.; i mss. di S. posseduti dall’abbazia: Mons, 48|102 (XII sec.), contenente PST 1-66; Mons, 13|160, contenente gli apocrifi Formula honestae vitae e Liber de quatuor virtutibus; Mons, 18|111 (XIII sec.), contenente sentenze di esortazione morale tratte da PST 2-66; utilizzazione del florilegio di 48|102 da parte del compilatore; testimonianza dell’uso che si poteva fare a distanza di un sec. in un’abbazia di un ms. in essa copiato

relativamente a S. (pp. 71-72): interpretazione di si contigisset illi adire has nostri temporis telas, in quibus vestis nihil celatura conficitur in PST 90, 20; telas va inteso nel senso di «telaio» (Webstühl) e non di «tessuto» (Gewebe); la preposizione in va mantenuta e considerata come strumentale

questione del rapporto tra vita e opere di S.: esame della sua vita in base a PST; fedeltà di S. in tutte le circostanze gravi della sua vita ai principi morali enunciati in PST; allontanamento dai dettami stoici nella sua condotta non per ipocrisia o per debolezza, ma per errati presupposti etici

ruolo dell’orrore in TRG; confronto con i modelli greci; parossismo dei personaggi, spinti dalla collera, dall’odio o dalla disperazione; cura dei dettagli nelle descrizioni di omicidi, morte, atti di crudeltà; gradazione degli effetti; ricerca del vocabolario

spiegazione dell’espressione mures molas lingunt di LDS 8, 3: rifiuto dell’interpretazione di F. Dornseiff (1928.16 ); riferimento a Batr. 28-29, dove il topo Yixa/rpac indica il nome della madre Leixomu/lh: dire che mures molas lingunt significa dunque indicare un’azione abituale e normale; l’effetto comico deriva dal fatto di aver messo in bocca all’interlocutore un’asserzione del tutto banale come giustificazione