Il motore di ricerca degli studiosi di Seneca
Tipologia: Studi
The rhetoric and psychology of power in the dramas of Seneca
l’interesse di S. per la psicologia dei potenti e l’uso degli strumenti retorici per analizzarla in TRG; analisi di TRG dal punto di vista psicanalitico
Multa renascentur (Hor. Ars 70-72)
l’espressione multa renascentur (Hor. ars 70) è riecheggiata in PST 104, 11; somiglianze e differenze
Vitam brevem esse, longam artem. Das Proömium der Schrift Senecas De brevitate vitae
citazione di Ippocrate in BRV 1, 1; confronti con Filone e Luciano e con le altre fonti greche
Clementia Principis. Der Einfluß hellenistischer Fürstenspiegel auf den Versuch einer rechtlichen Fundierung des Principats durch Seneca, Diss., Kiel
concezione ed evoluzione dell’idea di clementia a Roma; stoicismo e politica; rapporti con il mondo ellenistico; rapporti tra principato e libertas; relazione tra il principe e la divinità
Kritisches und Exegetisches zu den Tragödien Senecas. Bemerkungen anläßlich einer neuen Ausgabe
note esegetiche aggiuntive alla rec. dell’ed. Giardina di TRG (1966.5 ) in Gn XLI 1969, 759-769
De nonnullis locis Herculis Oetaei
correzioni a HOE con l’ausilio di Firenze, Bibl. Laur., plut. XXXVII, 13 (Etruscus): in 312 leggere pares et erimus: non erit votis opus; in 415 orbe conceptus; in 719-720 arguit; in 725 eiectam facem; in 727-728 et Phoebi comam / tepefactus astri vi quoque est: monstrum eloquor; in 812 mantenere tremibundum manu; in 830-831 leggere pars est et ipsam vesti se immiscet cutis; in 844 redde, exhibe; in 854-855 mantenere il testo tradito; in 962 leggere in hac abire coniugem turba libet; in 1008 sed ecce, dira, carceris video fores; in 1054 ad cantus veniunt suos; in 1221-1222 tumidi iam cor pulmonis arentes fibras / distendit; in 1309-1312 Titanas, in me qui manus Pindo ferant / aut Ossa, qui me monte proscripto opprimat, / abrumpat Erebi claustra. Me stricto petat /Bellona ferro; in 1381-1382 utraeque premerent rupe redeuntes minas / ferrem ruinas; in 1459 recte dolores
Aesthetic prejudices and the perception of ideas
Les origines stoïciennes de la notion de volonté
la volontà nella filosofia antica; S. è l’unico filosofo pagano a concepire la volontà come una facoltà distinta dall’intelletto
La tradizione delle Ad Lucilium e la cultura di Brescia dall’età carolingia ad Albertano
la storia recente di Brescia, Bibl. Queriniana, B II 6 di PST e le glosse di Albertano da Brescia; i rapporti con i centri scrittori d’Oltralpe e il ruolo culturale di Brescia nell’epoca
Animae ebullitio
presenza del sintagma animam ebullire in Petronio, S. e Persio; S. la usa con gusto sadico per descrivere la morte di Claudio