Tipologia: Studi

interpretazione di D.Cass. LXI, 10, 2; studio dell’inizio perduto di PLB, contenente adulazioni all’indirizzo di Messalina e dei liberti; sconfessione successiva da parte di S. di questi passi (cf. a)ph/leiye, inteso nel senso di «sconfessò», in riferimento alla parte iniziale di PLB)

spiegazione dell’impiego di anima in BNF IV, 37, 1: carattere passivo di anima in rapporto ad ani-mus; assorbimento semantico di animus in anima, che non si riscontra però in S. dal momento che l’antinomia attivo / passivo (animus / anima) è necessaria per la sua filosofia

esame di descrizioni di tempeste nell’epica, con riferimento anche a GMM 528-578

note critiche a vari autori latini; in DPS 228 leggere et movit domus

presentazione dei mss. contenenti un commento a TRG ispirato a quello di Trevet e sfuggiti a E. Franceschini (1938.13 ): Londra, British Museum, Arundel 116 (XIV sec. ex. = A); Città del Vaticano, BAV, Pal. lat. 1675 (XV sec. = P); Barb. lat. 138 (XIV-XV sec. = B); Ottob. lat. 2030 (XV sec. = O); Vat. lat. 1648 (XV sec. = V); deduzione in base all’esame dei mss. della diffusione di questo commento a TRG (Lazio, Umbria, Veneto), in concorrenza con quello più famoso di Trevet

in HLV 8, 6 difesa dell’interpretazione di E. Regnault, R. Waltz, E. Paratore per intra suum se circumagentes vestigium contro Ch. Favez e accostamento del passo a Plut. Peri\ fugh=j 604a

derivazione di Lucan. IX, 828-833 e di Plin. nat. VIII, 21, 78 relativi al basilisco da una medesima fonte, individuata nel trattato perduto di S. De situ et sacris Aegyptiorum

somiglianze di pensiero e di espressione tra TRG e testi filosofici; mancanza di originalità di S. nella concezione dell’aldilà e dipendenza dagli stoici; morale di S. basata non sull’immortalità dell’anima, ma sulla dignità dell’uomo.

interpretazione dell’espressione maximus poetarum in BRV 2, 2 come riferita a Omero o a Virgilio; riferimento a Hom. Il. VI, 146-149, con probabile ripresa da parte di S. del testo, poi caduto, e conclusione con la massima exigua pars est vitae qua vivimus, irreperibile in Omero e Virgilio

presenza di una citazione dagli Iliaca di Lucano in IRA II, 35, 6, a sua volta ispirata a Verg. A. VIII, 703