interesse di S. per l’Etrusca disciplina non da erudito, ma da filosofo; S. situa la teoria stoica della divinazione rispetto alle credenze tradizionali e risponde indirettamente alle critiche contro la divinazione formulate dagli epicurei, dalla nuova accademia e, in seno alla stessa tradizione stoica, da Panezio; analisi dei riferimenti all’Etrusca disciplina in NTR; analisi del riferimento all’Etrusca disciplina in DPS 291-402; l’Etrusca disciplina non è per S. corpo estraneo all’interno della religione romana