l’analisi dei loci in cui compare il motivo della sorte dell’anima testimonia che il pensiero di S. sull’Aldilà non è contraddittorio né subisce evoluzione cronologica; presenza di due filoni, l’uno “epicureo” (negazione di realtà metafisiche), l’altro che si identifica con quella che è stata chiamata l’alternativa socratica (affermazione che la morte costituisce o l’annullamento o il passaggio ad una vita migliore)