analisi delle concezioni estetico-letterarie di S., contrarie a quelle di Cicerone: dissociazione tra sapientia ed eloquentia, tra res e verba e tra la figura dell’oratore e quella del filosofo (PST 20, 1-2); necessità di occuparsi solo delle res (PST 16, 3; 88, 32; 118, 1); rifiuto della funzione di delectare (PST 90, 20; 114, 15) o movere animum (PST 37, 4; 116, 6; 75, 1; 108, 6); la concezione senecana dello stile è fondata su un’estetica dell’idea (res; cf. PST 75, 5) e non della parola