Personaggio: S. Agostino

distinzione tra beni esterni ed interni tipica dello stoicismo; per S. l’interiorità è il possesso di se stessi (avere = essere e suum = se); studio delle differenze rispetto alla concezione dell’interiorità di Agostino

esame del cammino che ha portato a tradurre il greco ou)si/a con substantia; significato e scelta delle espressioni in S., che non ha inventato il termine, anche se è il primo ad usarlo; sua fortuna dopo S.

traduzione, commento ed interpretazione di PST 90 con testo allegato; rapporti tra S. e Posidonio; filosofia; citazioni in Agostino ed altri autori

analisi del motto di Ter. Hau. 77 e dei suoi successivi risvolti filosofici: in S., Agostino e Ambrogio esso acquisisce una connotazione di umanità

studio dedicato ad Agostino; relativamente a S.: la concezione della proprietà e suo influsso su Agostino (pp. 198-199)

l’influsso di S. su Tertulliano, Minucio Felice, Cipriano, Lattanzio, Ambrogio, Gerolamo ed Agostino è dovuto alle qualità di S. come scrittore, al suo elevato senso etico e alla sua personalità

titolo e datazione del De superstitione di S.; analisi comparativa con Suet. Tib. 36 e Tac. ann. II, 85; interpretazione; filogiudaismo di S.

l’allusione polemica agli Ebrei che si legge in Rut.Nam. red. I, 395-398 deriva dal De superstitione; tuttavia Rutilio ne ha conoscenza solo indirettamente, da Aug. civ. VI, pubblicato nel 416

indagine sulla presenza di S. in Agostino: conoscenza di SPL; critiche di Agostino al paganesimo ed all’ipocrisia pubblica di S.; influenze formali effettive

le opere di S., specchio di grandezze e miserie umane, meritano di essere lette ancora oggi