Personaggio: Petrarca

Citazione di passi del coro di THS in lettera di Poggio a Francesco Pizolpasso; la citazione è funzionale a stigmatizzare la cupidigia di chi, sedotto da onori e ricchezze, antepone a una placida quiete una vita di rovelli; il ricorso all’auctoritas senecana è mediato da Petrarca, di cui poco dopo viene riportato un passo del de vita solitaria; invito a otium si inserisce all’interno del recupero della morale epicurea, riconducibile a Petrarca stesso, e filtrata da PST.

loci in cui il riferimento a infermità, medici e medicina è utilizzato per esemplificare concetti di natura morale; confronto con passi similari tratti dagli epistolari del Petrarca, in cui, per lo più, è criticato l’operato di medici maggiormente interessati alla propria perfezione oratoria che alla salute dei malati

fino al 1350 Petrarca non aveva avuto dubbi sull’attribuzione di CTV e TRG a S.; dopo questa data compaiono i primi accenni all’ipotesi di Boccaccio, che sulla scorta di Mart. I, 61, 7-8 distingueva con forza due Seneca (S. filosofo e S. tragediografo, non S. e Seneca Padre); Coluccio Salutati ritiene impossibile che S. sia l’autore di TRG e soprattutto di CTV, attribuite a Lucio Anneo Mela, e da questi dipende Benvenuto da Imola nel suo commento alla Commedia (ad Inf. IV, 141)

S. fonte di una perduta commedia di Petrarca

il De viris illustribus di Giovanni Colonna, storico avignonese contemporaneo di Petrarca, e la conoscenza della letteratura latina; la presenza di S. in questo autore; il “Cristianesimo” di S.; in appendice testo critico del De viris illustribus con apparato dei loci similes

S. come letterato e filosofo e come filosofo politico; giudizio dei posteri su di lui