Personaggio: Mecenate

commento a loci di PST concernenti la concezione dell’opera letteraria; primato del contenuto sulla forma; critica allo stile di Mecenate che riflette la sua vita dissoluta

S., unico stoico capace di comprendere il contenuto profondo del messaggio etico di Epicuro e incline a esprimere un giudizio positivo sul suo stile letterario, conobbe il pensiero del filosofo ateniese attraverso la lettura diretta di sue lettere e la consultazione di raccolte di massime (utilizzate, queste ultime, per trarne le citazioni inserite in PST); S. rivolse le critiche letterarie indirizzate solitamente a Epicuro contro i suoi seguaci: significativo è il caso di Mecenate, oggetto di dure critiche, in quanto seguace “infedele” e “degenerato” dell’epicureismo

interpretazione di un frammento di Mecenate (De cultu suo) citato in PST 114, 5 (comunicazione nella seduta del 18 novembre 1961)

sulla scelta degli esempi di Agrippa e di Mecenate nel dialogo tra S. e Nerone in Tac. ann. XIV, 53, 2: l’intenzione di Tacito è di rendere il dialogo più patetico; i lettori ne deducono che la difesa di S. è fragile

articolo dedicato a Ovidio: in PST 114, 5 uno dei rari frammenti dell’opera di Mecenate

studio della figura di Mecenate e discussione della tesi di Riccardo Avallone, Mecenate, Napoli 1963, sulle fonti; i giudizi senecani su Mecenate non presentano reali contraddizioni o incompatibilità con il resto della tradizione, giacché i tratti divergenti sono il logico risultato del diverso angolo prospettico sotto cui il filosofo guarda Mecenate; citazione di frammenti di Mecenate in PST 101, 10 (poesia) e 19, 9 (prosa) riconducibili ad una medesima opera, il Prometheus, appartenente al genere della satura menippea e attestante la crisi spirituale di Mecenate, amaro frutto del suo edonismo

influenzato dal trattato del Sublime, S. suggerisce l’utilizzo di uno stile profondo, suggestivo, accattivante, ma più semplice di quello degli amanti di melodie verbali, piacevoli ma vuote di significati

esame di Suet. Vita Verg. 16, 7 ss. Diehl tramandato nella Vita donatiana (p. 6 Brummer), che attesta un giudizio di Giulio Montano su Virgilio riportato da S.

esame di PST 101, 10, contenente la citazione di un epigramma di Mecenate; interpretazione dei versi come espressione giocosa di uno spirito ameno

applicazione allo stile del principio stoico della virtù come accordo con la natura (ragione); condanna degli eccessi; corrispondenza fra stile e carattere; lo stile contro natura di Mecenate; principi pedagogici nello stile filosofico: necessità dell’accordo fra argomento, destinatario e scrittore; necessità di purezza, nobiltà, chiarezza, semplicità e schiettezza; la lettera come modello di stile filosofico per eccellenza; critiche allo stile di S.; sostanziale coerenza e sincerità di S. nella teoria e nella prassi stilistica