Personaggio: Marziale

analisi del rapporto clientelare in Marziale, alla luce della mutata realtà storica da S. a Giovenale

l’inno e la preghiera, tradizionalmente presenti nell’epica e nelle composizioni drammatiche, acquistano un’importanza predominante in TRG, ma si possono trovare anche negli epigrammi e nelle satire

Studio del passo della Vita di Agricola (4, 1) di Tacito in cui l’autore sostiene la equestris nobilitas dei procuratori e dei loro avi, menzione unica nella letteratura latina, confrontato con il concetto di nobiltà in S.

esame della terminologia romana raffigurante l’infanzia e la giovinezza; le partizioni d’età e le differenze tra i vari autori romani; necessità di non creare periodizzazioni troppo nette

argomenti a sostegno dell’inautenticità di LDS: spirito dell’opera opposto all’insegnamento senecano, probabile descrizione del colossus Neronis in Velia, ironia verso lo stoicismo, assenza di citazioni di LDS nell’età dei Flavi e menzione del culto di Claudio a Camulodunum (tempio inaugurato dopo il 60); collocazione di LDS all’età dei Flavi; ipotesi sul possibile autore, Canio Rufo, appartenente al circolo di Marziale

l’influenza di S. su Marziale.

fortuna dell’opera di Lucano in vari scrittori latini di origine ispanica; S. non poté utilizzare l’opera di Lucano per TRG, mentre Lucano fece tesoro di TRG nel Bellum civile

esame di Mart. VIII, 81; riferimento ad Anneo Sereno, l’amico di S. e alla sua severità come prefetto di polizia

S. è filosofo-poeta; TRG da collocare all’interno della sua produzione filosofica; critiche antiche alle contraddizioni tra pensiero ed azione nel filosofo; lo stoicismo di S. e la sua etica; il mito; confronti con Orazio, Marziale ed altri autori

analisi della figura di Ercole, assunto quale eroe esemplare dai filosofi cinici e stoici, negli scrittori latini del I sec. d.C.