Personaggio: Marco Aurelio imperatore

ritrattazione di 2006 .99 per riaffermare che l’intento pedagogico di S. in PST mira a formare veri filosofi anche attraverso un tiricinio teoretico, come risulta dalla distinzione tra approccio filosofico e non filosofico alla ricerca, dagli autoritratti di filosofo, dall’individuazione di diversi livelli di progresso morale e delle letture rispettivamente idonee, dall’esortazione alla discussione filosofica per definire le varie forme della virtù, dal confornto con Epitteto

Trattazione della dottrina dell’oikeiosis nel De finibus di Cicerone, nel De Stoicorum repugnantiis di Plutarco e in PST 124

Raccolta di lavori su S. filosofo; La scrittura senecana e la costruzione dell’interiorità; Il concetto di tranquillitas in S.; studio del linguaggio di S. per capirne il pensiero ed il messaggio esistenziale; L’educazione dell’uomo secondo S. e lo stoicismo; studio del lessico giuridico nel linguaggio filosofico di S. attraverso la prima lettera a Lucilio; apertura del sapere filosofico alla esperienza quotidiana attraverso la pratica comunicativa per immagini onde ricavarne uno stile popolareggiante e suggestivo

L’interiorità dei valori di S., la ricerca di equilibrio tra vita contemplativa e senso del dovere politico di Marco Aurelio e la separazione tra mondo interiore e realtà esteriore di Giuliano sono tappe importanti nell’evoluzione delle strutture mentali spazio-temporali dell’epoca imperiale

il rapporto tra l’esperienza politica e quella filosofica in S., Marco Aurelio e Boezio; i contatti tra S. e il mondo cristiano; la pietà di S. nei confronti degli umili

la riflessione sistematica sul perdono contenuta in CLM; le definizioni di clementia; il rapporto tra clementia, misericordia e iustitia; la clementia principis come cardine del sostegno della filosofia stoica al potere imperiale; il ruolo della clementia nel pensiero di Plinio, Dione Crisostomo, Epitteto e Marco Aurelio

confutazione della tesi di H.R. Neuenschwander (cf. 1951.26 ), secondo cui le dottrine di S. e Marco Aurelio differirebbero notevolmente, in particolare nei temi fondamentali (destino, morte e società)