Personaggio: Claudio

l’uso della comparativa ipotetica in S. spesso è inteso a scoprire i “veli” dietro cui l’uomo cela finzioni e ipocrisie di una vita ridotta a schermo delle opinioni altrui; in particolare, assai efficace è l’uso del participio futuro, la cui sfumatura talora anodina meglio serve a sottolineare ambiguità e tensioni della vite umane.

il carattere di mondo alla rovescia di LDS; i silenzi di S.: ragioni e possibili spiegazioni; l’espressione ad deos isse di 1, 2; la storia della morte dell’imperatore e la mancata descrizione di quest’ultima; motivi comuni tra le visiones medievali e LDS

in LDS 14, 3 leggere erant qui dicerent – si eum diu laturum fecissent – Tantalum siti periturum nisi illi succurreretur, aliquando Ixionis miseri rotam sufflaminandam; a parlare è Claudio, non Sisifo

Studio del termine apokolokúntosis nel titolo di LDS e, in particolare, risposta a tre domande: 1. qual è il significato del titolo originale della satira di S.: uso del termine greco apothéosis in Cicerone che, con connotazione satirica, sarebbe stato parte del titolo dell’opera di S. 2. che cosa significa precisamente il termine greco kolokúnte per il pubblico romano: zucca o contenitore 3. qual è il collegamento fra il titolo di Cassio Dione e la satira esistente di S.: il significato zucca vuota

rapporti tra retorica, politica ed etica durante il regime repressivo di Nerone; analisi degli scritti di S., Lucano e Petronio, volta a cogliere quegli aspetti di rhetoricized mentality che modellarono sia la percezione della realtà da parte degli autori, sia le risposte dei lettori ai testi

il pensiero politico di S. può essere analizzato sotto quattro differenti aspetti: partecipazione alla vita politica; la migliore forma di Stato; la giustizia quale elemento fondante dei rapporti sociali; le qualità dell’ottimo governante

contrariamente al resoconto di Svetonio, Claudio fu membro a tutti gli effetti della Domus Augusta già durante il principato di Augusto, come è dimostrato da LDS, dalla sua presenza nella iconografia pubblica della dinastia e dalle sue strategie matrimoniali; nella sua carriera sono distinguibili tre periodi: le disposizioni del 26 giugno del 4 d.C. e la promozione del ramo claudiano alla dinastia imperiale; la morte del fratello Germanico; l’assunzione al trono del nipote Caligola

LDS presenta un discorso di carattere ambivalente, polisemico e dialogico, tipico della menippea; in particolare, il ricorso all’attualità fa sì che siano presenti numerosi richiami letterari ed extra-letterari

argomenti a sostegno dell’inautenticità di LDS: spirito dell’opera opposto all’insegnamento senecano, probabile descrizione del colossus Neronis in Velia, ironia verso lo stoicismo, assenza di citazioni di LDS nell’età dei Flavi e menzione del culto di Claudio a Camulodunum (tempio inaugurato dopo il 60); collocazione di LDS all’età dei Flavi; ipotesi sul possibile autore, Canio Rufo, appartenente al circolo di Marziale

deformità fisica di Claudio usata da S. per sortire effetti comici in LDS; confronto con l’excursus de ridiculis in Cic. de orat. II, 239; descrizione fisica di Claudio in Svetonio; analisi di LDS 5, 2-3, giudicato corrotto, con commento filologico e proposta di alcune congetture