Personaggio: Claudio

in LDS 10, 3 leggere nam (etiam si formula Graece nescit [ego scio]), respingendo la congettura soror mea; analisi delle intenzioni della requisitoria di Augusto contro Claudio; note esegetiche a LDS 2, 3

struttura di LDS: specularità di primo e ultimo atto; carattere drammatico dell’opera, i cui personaggi entrano ed escono come se agissero sulla scena; primo atto: fino alla morte di Claudio e all’abbandono della terra; secondo atto: davanti alla porta del cielo; terzo atto, di cui si conserva solo la conclusione; sull’Olimpo qualcuno si oppone all’apoteosi di Claudio; quarto atto: discussione tumultuosa tra gli dèi; quinto atto: pareri e decisione; il testo perduto, sulla base dell’analisi strutturale, ammonta a 70 linee

a proposito dell’opera narrativa di H. Prinz zu Loewenstein (Seneca. Kaiser ohne Purpur. Philosoph. Staatsmann und Verschwörer, Langen-Müller, München 1975); relazione tra questo libro e i romanzi di R. Graves su Claudio; S. e la politica; Tacito e S.; la congiura dei Pisoni

lo scopo di LDS è giustificare la scelta di Nerone di abolire il culto per Claudio; datazione di LDS tra il 56 e il 61 (più vicina al 56)

testo critico delle Glose in librum de ludo Claudii Annei Senece, l’unica opera esegetica medievale conosciuta su LDS, con traduzione inglese e note a pié p.

i Romani e gli Edui riconducevano le proprie origini a Troia: di tale convinzione si trova traccia in LDS 5, 4, ove si allude, con intenti satirici ed esoterici, al luogo di nascita dell’imperatore Claudio

il titolo dato da D.Cass. LX, 35 a LDS potrebbe trovare una spiegazione nel difetto visivo che causava la miopia menzionata da Suet. Cl. 39

analisi dei rapporti tra S. e Claudio attraverso IRA, PLB e BRV; le relazioni tra i due sono improntate ad una sostanziale continuità; LDS si giustifica come manifesto politico destinato a sostenere il partito di Agrippina

interpretazione di PLB e del suo atteggiamento conformista; i temi “sociopolitici” in PLB 6-7; il locus communis della sopportazione del dolore; il rapporto con Cicerone e con la pseudo-ovidiana Consolatio ad Liviam; l’ideologia imperiale ed il ruolo di Polibio come alter ego dell’imperatore e speculum principis

l’impiego ed il valore del termine angulus in S.; le sue connotazioni filosofiche; il tema dell’emarginazione e dell’esilio