Personaggio: Claudio

introduzione su fonti, struttura, analisi critica di THS, PHD e CTV; testo critico; metri usati

data di composizione di LDS; spiegazione del titolo; testo critico e traduzione italiana; note esegetiche

le fonti parallele su LDS; LDS è una ridicolizzazione di Claudio non del tutto sgradita ad Agrippina; il termine greco significa “divinizzazione dello zuccone” e va interpretato satiricamente; analisi della tradizione ms.; il regesto e il ruolo dei deteriores; la tradizione dei mss. va difesa contro le congetture: in 1, 3 leggere quod viderit e non quidquid viderit; in 2, 1, 1 ortum e non orbem; in 2, 4, 3 obliquo flexam e non obliquam flexo; in 3, 2 sexagesimus et quartus e non sexagesimus quartus; in 4, 2 chaírontes euf?moûntes e non l’accusativo; in 7, 4 tibi e non Tiburi; in 8, 1 oúte autòs prâgma échei ti e non oúte autòs prágmat’ échei; in 8, 3 inquis e non inquit; in 9, 2 quantum via sua fert e non quantumvis vafer; in 9, 5 quis e non qui; in 9, 6 mantenere sententiam; in 11, 2 leggere tulit e non apstulit; in 11, 6 mantenere a caelo; in 12, 1 leggere conventus e non concentus; in 13, 4 synchair?men e non l’indicativo; in 13, 5 Arpocras e non Harpocras; in 15, 1, 4 lusuro e non fusuro; in 15, 2 mantenere il secondo illo; in 5, 4 mantenere tis pothen eis andron poie polis ede tokees come citazione mnemonica dell’Odissea; in 8, 2 leggere con il Birt illum deum? Abi! Iovem; in 11, 4 non integrare me dopo gessit; in 14, 2 S. non vuole necessariamente citare un esametro greco di Esiodo e la citazione va perciò letta aíke páthois tá t’ érexas, díke k’ eutheîa ghénoito; in 3, 4 Augurino e Baba sono due nomi finti, inseriti per scherzo.

personalità filosofica di Atenodoro e sua influenza su Augusto; testimonianza di S. su di lui

analisi e apprezzamento di LDS, che è concepito come una satira; suo rapporto con la vita svetoniana di Claudio; l’umorismo di S

dopo la comparazione con molte fonti storiche si propone la data del 54/55 per LDS

introduzione su problema del titolo di LDS, satira menippea e rapporti di S. con Claudio; testo di LDS con traduzione italiana; correzioni e note esegetiche

il significato di cucurbita nella letteratura latina e l’uso metaforico del termine nel senso di «contenitore perforato»

la testimonianza di S. sui decessi di Claudio e Narciso; momento e cause della morte; confronto con le altre fonti (Tacito, Svetonio e Dione Cassio)

analisi di PLB e suo valore letterario; S. non è censurabile per l’adulazione nei confronti di Claudio