Parole chiave: Tradizione testuale

introduzione sulla tradizione ms. di PST e soprattutto su Brescia, Bibl. Queriniana, B II 6, base dell’edizione; testo critico di PST 89-124

esame della tradizione mss. e valutazione positiva del palinsesto Ambrosiano (R) rispetto ad E ed A; difesa della tradizione A rispetto ad E; necessità di rimanere fedeli ai mss., respingendo le congetture ingegnose legate alla tradizione interpolata; in MED 342 mantenere astra di A; in THS 93 sacra di A; in PHD 769 rosae

esame dei mss. e costituzione dello stemma; testo di MED, DPS, GMM, HOE privo di apparato, ma seguito da lista critica

descrizione di due mss. di PST, Padova, Bibl. Universitaria, 852 (fine XIII – inizio IV sec.) e 913 (XV sec.); l’852 è ms. recenziore, ma con un certo numero di lezioni considerate valide

l’autore ha ritrovato un frammento di mss. come foglio di guardia di un libro a stampa in Dresden, Sächsischen Landesbibl., appartenuto alla biblioteca del castello di Öls e contenente TRN 4, 6 – 9, 3 (clamore iuvat – contractius) e BRV 10, 4 – 14, 3 (effudit – inquietant); stretti rapporti con Wolfenbüttel, Herzog-August-Bibl., Gudianus lat. 10 (4315)

caratteristiche di Genève, Bibl. Publique et Univ., lat. 77 (Z) a confronto con la famiglia F; Z e F derivano da un originale Y, imparentato con D. A loro volta, Y e D ricostruiscono l’archetipo W; contro le tesi sostenute dal Gercke e da H.W. Garrod, Z può essere considerato testimone abbastanza indipendente, che, nonostante errori e interpolazioni, presenta spesso la buona tradizione

revisione del testo e della tradizione mss.; esame delle fonti e della struttura, con riproposizione per PHN delle tesi sostenute in 1918.23 ; testo di HFU, TRD e PHN privo di apparato, ma seguito da lista critica

elenco delle lezioni più significative di Brescia, Bibl. Queriniana, B II 6, ms. di cui Otto Hense non aveva potuto tener conto nella seconda edizione teubneriana di PST (1914.1 ), integrato da congetture di A. Beltrami e da nuove proposte dello stesso Hense

descrizione dei mss. fondamentali per la recensione di BNF e CLM; il capostipite di tutta la tradizione è Città del Vaticano, BAV, Pal. lat. 1547 (Nazariano); citazioni ed allusioni a CLM nella letteratura latina; CLM è pervenuto integro e non mutilo, bensì con un ordine travisato dai copisti; si ricostruisce un proemio (I, 1, 1 – 3, 1) e tre “parti”, corrispondenti a II, 1, 1 – 2, 3; II, 3, 1 – 7, 5; I, 3, 2 – 26, 5; testo critico di CLM con traduzione francese a fronte; brevi note di commento a piè p.

un tedesco noto con lo pseudonimo di Caius Silvanus ed attivo a Roma con Mariangelo Accursio e Johann Goritz, pubblicò nel 1513 LDS con interpolazioni stampate in tutte le edizioni anteriori a quella del Bücheler; descrizione della rara edizione, sopravvissuta in due sole copie; le fonti delle interpolazioni di Silvanus sono Giovenale e Svetonio; nonostante il ben diverso spessore culturale, anche Beato Renano accolse le interpolazioni di Silvanus nelle sue edizioni basiliensi di LDS