Parole chiave: Religione

analizzando le teorie astronomiche di NTR la concezione del progresso scientifico di S. si rivela profondamente debitrice dell’eredità etica ed epistemologica dello stoicismo originario, perfettamente intonata al provvidenzialismo e legata a un’idea di competizione intergenerazionale necessario all’avanzamento della virtù che non è spontaneo

in Seneca la storia dell’umanità, concepita sullo stesso modello ciclico della storia del mondo, è la vicenda di una perfezione originaria perduta progressivamente nel tempo (dagli uomini) e recuperata (dal saggio); secondo tale concezione, alcuni exempla romani riproducono, in una certa misura, la ciclicità temporale del mondo e dell’umanità

Dottrina di S. basata sul materialismo stoico, ma con presenza di aspetti spirituali derivati da Platone e dalla sua scuola, evidenti soprattutto in PST 58 e 65 (sulla dottrina delle cause); immanenza della divinità; idea di una realtà gerarchicamente ordinata; dottrina dell’anima associata alla svalutazione del corpo; considerazione della morte e della funzione liberatrice della filosofia

La religione etrusca è sovente opposta al razionalismo greco-romano; una nuova interpretazione di NTR II, 32, su cui si forma in gran parte questa opinione, permette di riconsiderare i termini dell’antagonismo

legami tra il mistero e il sacro in S. e Lucano; il carattere sacro del mistero e sua non conformità con il pensiero stoico; funzione della poesia è restituire il suo posto al mistero e preservare il senso del sacro: S. e Lucano se ne servono per reagire alle tendenze razionaliste del loro tempo con un certo misticismo, che rifiuta però le forme magiche e curiose della religione.

strumenti utilizzati da S. per esprimere il concetto di sacro; analisi del termine sacer; il saggio assimilato alla divinità

se il destino è immutabile paiono inutili expiationes e procurationes, preghiera e religione tradizionale; fonti di NTR II, 35 sono Posidonio e il suo allievo ed epitomatore Asclepiodoto, che valorizzano la preghiera in una vita dominata dal logos e dal destino; la dottrina stoica del destino.

in TRG elementi liturgici della religione greca convivono con elementi della tradizione religiosa roma-na ancora vitale; catalogazione degli anacronismi di argomento religioso in TRG

monografia con bibliografia critica, basata sullo schema dei tria genera theologiae (naturalis, fabulosa, civilis); religione come dottrina e come sentimento; come rappresentazione, come istituzione; esame dei concetti di fato, provvidenza, libertà, determinismo e libero arbitrio; la religione romana; i rapporti con le religioni orientali (culti stranieri, giudaismo, cristianesimo)