Parole chiave: Pedagogia

l’adulescens di PRV 2,8 condivide qualche tratto con le rappresentazioni di Ascanio in alcuni versi virgiliani noti al filosofo e utilizzati in contesti tra loro simili; in PST 87,41 si possono riscontrare affinità con la contio tenuta da Catone il Censore a favore della lex Oppia riportata in Liv. 34,3-4

Indagine su S. come educatore; attualità del pensiero pedagogico di S.; influsso socratico-platonico sul pensiero di S.; consonanze con il cristianesimo; proposta della pratica della virtù a fini formativi; contenuti dell’insegnamento di S. relativamente a corpo, anima, etica, famiglia, socialità, politica, religione e morte; importanza dell’educazione ricevuta in gioventù e dell’influenza della filosofia per la formazione del pensiero pedagogico e per la pratica pedagogica di S.; attualità dell’insegnamento di S.

L’idea di amicizia in PST, a partire dalla ricognizione del concetto di amicizia e delle fonti utilizzate da Cicerone per am.; spunti originali di PST rispetto all’origine filosofica e tradizionale dei temi

le strutture retoriche di MRC; loro funzionalità alle intenzioni educative di S.Opere citate: MRC

pensiero di S. sull’autoeducazione; la lettera informale come mezzo di comunicazione è strumento che consente di raggiungere il grande pubblico; un’opera che rimane nei limiti dell’educazione nazionale; modernità di S. in relazione all’autoeducazione.

il saggio stoico e la vita secondo natura; la debolezza dell’uomo rende necessaria una guida per la virtù; la filosofia può svolgere questa funzione e aiutare l’uomo a superare i suoi difetti

concezione moralistica della cultura; funzione propedeutica delle artes rispetto all’etica; valutazione del lavoro manuale

antropologia; educabilità dell’uomo, creatura in evoluzione; riflessione sul male; ottimismo stoico; sapientia

principio del γνῶθι σεαυτόν come fondamento di ogni educazione; filosofia come mezzo educativo più nobile; proclamazione in S. dell’autonomia morale e intellettuale dell’uomo (cf. Socrate)

autoeducazione come opera di volontà che l’individuo adulto compie su se stesso; studio di PST in chiave pedagogica secondo due interpretazioni: 1. teorizzazione della pedagogia stoica attraverso la concretizzazione di metodologie e programmi reali 2. testimonianza diretta della realtà maestro/discepolo attraverso: a. Lettera filosofica con funzione conativa b. Meditazione come strumento di conquista dell’autonomia morale c. Exemplum per dimostrare l’utilità e la veridicità dei praecepta