Parole chiave: Fortuna

il “senechismo” è un carattere nazionale spagnolo: nazionalismo, “eticismo” (sentimento vivo della dignità umana), disinteresse per le discipline tecniche e per quelle astratte, realismo

la fortuna di S. in Catalogna è legata sino al XIII sec. soprattutto alle sententiae di argomento morale; nel XIV sec. nasce un interesse umanistico e filosofico per i testi integri ed autentici; prime traduzioni in volgare di PST; interesse del re Martino I per S.; traduzione di PRV da parte di Antoni Canals

introduzione su vita di S., teatro a Roma e fortuna di TRG; traduzione inglese di CTV, DPS, PHD, THS; appendice I con brani di traduzioni in inglese di TRG di epoca elisabettiana; appendice II con traduzioni da opere in prosa di S.

G. Cnapius fu imitatore spesso pedissequo di TRG; soltanto nelle similitudini raggiunse un’ispirazione davvero originale

analisi delle figure di Eteocle e Polinice in Stazio; caratteristiche e qualità dei tiranni e dell’ambiente che li circonda; imitazione staziana dei tiranni di TRG e della Pharsalia

conoscenza della letteratura pagana da parte di Gerolamo; sua familiarità con la filosofia stoica; influsso del perduto De matrimonio sull’Adversus Iovinianum; paralleli tra Hier. vita Malchi e TRD 510-512 e tra Hier. ep. 39 e HLV, MRC, PLB; importanza delle notizie fornite da Gerolamo nel De viris illustribus per la ricezione di S. nel medioevo

studio dei caratteri della corrente neo-stoica affermatasi in Europa tra il XVI e il XVII sec.; esame approfondito, condotto attraverso il confronto e il commento di numerosi passi paralleli, dell’influenza esercitata da S. sulla produzione teologico-morale di Quevedo

l’ideale filosofico del saggio e la sapienza

importanza e originalità dell’opera di S. nel filone moralistico

la dimensione letteraria di S. può essere colta, oltre che dalla lettura dei suoi testi, nei giudizi espressi dai contemporanei e dai posteri