Parole chiave: Fortuna

caratteristiche della filosofia morale di S.; l’influenza dei moralisti classici nel Medio Evo, nel XIV, XV, XVI sec.; rapporto tra S. e Cicerone e influenza di Cicerone e di S.; il posto speciale rivestito dal De remediis fortuitorum; testo e traduzione inglese del 1547 del De remediis fortuitorum

nelle sue riflessioni sulla religione contenute nei libri di ann. dedicati a Nerone Tacito risentirebbe non tanto dell’influenza epicurea, quanto piuttosto di quella stoica e senecana

esegesi critica del commento di Trevet a HFU

analisi dell’influenza di PST sull’anonima Epistola moral a Fabio

l’influenza di S. non è né esclusiva né universale, ma estesa e molto vasta; coincidenze tra la tendenza ascetica spagnola e lo stoicismo senecano

sulla base di due loci di S. l’umanista bolognese Giovanni Garzoni in una lettera a Giacomo de Mena nega il presunto Cristianesimo di S

lo studio della lettera rivolta a un padre per consolarlo della perdita della figlia, che figura in appendice all’edizione Hachel di Cipriano, mostra che l’autore ha conservato e apprezzato i testi parenetici e stoici, tra cui quelli di S., con cui condivide numerosi motivi topici

studio dei rapporti che legano Marco Aurelio con S. e Posidonio, apporto indispensabile per la sua corretta interpretazione

tra le letture preferite di Giovenale compare S.: la sua presenza nelle Satire induce a concludere che o Giovenale aveva letto le opere di S. in modo critico ma frammentario, o aveva familiarità con i medesimi luoghi comuni

ad un’errata interpretazione di BNF VII, 31, 3 si dovrebbe la confusione in cui è incorso Tert. nat. II, 2 circa le opinioni filosofiche sulla natura degli dei; l’interpretazione erronea di Stratone di Lampsaco in Tert. Adv. Marc. 1, 13 è causata da una conoscenza approssimativa del De superstitione di S.