Parole chiave: Fortuna

esegesi dell’espressione ἄλυς ναυτιώδης, “noia nauseante”, riferita a Pirro in Plut. Pyrrh 13; essa deriva dall’uso traslato di nausia in PST 24, 26; Plutarco adatterebbe così anacronisticamente a Pirro un concetto esistenziale più tardo

accanto a forme di severo antagonismo, Gerolamo si mostra talora conciliante verso alcuni esponenti o aspetti della cultura pagana, come dimostra la breve biografia di S. nel De viris illustribus.

rapporti tra S. e i cristiani; la presenza di abbondanti tracce di elementi senecani in Arnobio dimostra l’insospettato apporto del pensiero stoico romano all’apologetica e all’Adversus nationes; ruolo svolto da Gerolamo nell’adattare qualche dato biografico e precetto filosofico ad un’interpretazione religiosa coerente di S.; importanza della testimonianza offerta dalla breve elegia Anth. Lat. 666 R. nella ricostruzione del cammino, non sempre agevole, percorso da S. verso l’accoglienza nella nuova cultura cristiana.

studio stilistico del proemio dell’Orestis tragoedia di Draconzio; individuazione di numerose reminiscenze di poeti del I sec. a.C. e d.C.; in MED e GMM precedenti all’espressione tori genialis del v. 24. Personaggi: Draconzio; Lucano; Orazio; Ovidio; Stazio; Virgilio

proposta di lettura scolastica di PST 65: struttura della lettera, discussione della bibliografia, formulazione della dottrina delle cause in S. rispetto agli antecedenti greci; l’analisi delle fonti è premessa necessaria anche al lavoro scolastico, per individuare gli apporti specificamente senecani

Poggio Bracciolini riprende da S. la nozione popolare di fortuna come potere malizioso ed amorale, piuttosto che quella filosofica di fatum o natura; in Poggio è però diverso il concetto di virtus, visto che egli respinge il dogma stoico che il saggio sia impenetrabile ai danni della fortuna; l’espressione fortune arbitrium, cara a Poggio, può derivare da MRC 10, 6

la negatività radicale del giudizio su Alessandro in Orosio non deriva né da Trogo-Giustino né da Tacito, ma da S.; la condanna non è posticcia, ma viene assimalata nella concezione storica di Orosio

esame di Città del Vaticano, BAV, Pal. lat. 1538 (BNF; CLM; PST); Pal. lat. 1677 (TRG) utilizzati da Gruter; presentazione di due edizioni di Gruter (Heidelberg 1594, Opera omnia di S. filosofo; Heidelberg 1604, TRG); presentazione di due edizioni usate da Gruter (Basilea 1590, Opera omnia di S. filosofo; Heidelberg 1589, TRG)

esame di un medaglione bronzeo opera di Filarete, raffigurante Nerone davanti ad una figura nuda in piedi in un grande cratere; la scena raffigura la morte di S.; dai primi umanisti il bagno fu visto come una forma di battesi

rassegna delle principali pubblicazioni senecane di Concetto Marchesi; analisi di 1908.17 e di 1920.13 ; la ragione della preferenza accordata dal filologo a S. si può individuare nelle analogie dell’esperienza politica: ambedue vissero in un regime tirannico, con il quale furono più volte costretti a venire a patti; le accuse di incoerenza politica rivolte a S. corrispondono a quelle rivolte a Marchesi, che giurò fedeltà al Re ed al fascismo per rimanere nell’Accademia d’Italia ed all’Università di Padova, tanto da essere radiato dai quadri del P.C.I.