Parole chiave: Fortuna

influsso di S. sui percorsi e gli itinerari trionfali nel XIV e XV sec.; influsso del mito di Ercole narrato in HFU e HOE sulla rinascita dell’evemerismo in età umanistica e rinascimentale; Ercole dal genere della tragedia ai percorsi trionfali, in cui riveste di sé e delle proprie gesta i programmi encomiastici dei principi

studio della tradizione indiretta di PST rappresentata da Gellio, che attesta l’esistenza di un XXII libro non giunto e riporta alcune osservazioni tutt’altro che benevoli di S. su Ennio, Cicerone e Virgilio: nella prima si può rilevare un riecheggiamento di Hor. s. I, 2, 27, confermato anche dal confronto con PST 86; osservazioni sul rapporto tra Orazio e S. per quanto riguarda il tema della vita appartata

elementi in comune tra la moderna drammaturgia e le tragedie di S.: staticità dell’azione, linguaggio barocco, prevalenza del monologo

TRG comincia a essere rappresentato negli anni Cinquanta; Ettore Paratore come promotore della rappresentazione del teatro senecano; fine degli anni Sessanta: rappresentazioni di singoli registi (P. Brook, L. Ronconi, M. Castri e F. Ricordi); anni Ottanta: attenzione scientifica e iniziative del teatro pubblico; l’esperienza delle rappresentazioni nel teatro di Segesta.

parallelismi tra il pensiero di S. e quello di M. Heidegger in Sein und Zeit (1927); esame di tre temi fondamentali: morte (unica certezza dell’uomo), temporalità (caratteristica dell’esistenza umana), opposizione tra vita non autentica (influenzata dal mondo esterno) e vera vita (in grado di dominare il mondo)

le ultime azioni e le parole pronunciate in punto di morte da personaggi dell’antichità classica (Socrate, S., Peto Trasea) influenzarono gli scrittori cristiani

esegesi di Tert. pat. 16, 1 alla luce di PST 95, 65-66; parenesi; eziologia; tripartizione dell’opera

influsso di TRG sulla letteratura olandese dell’umanesimo e sulle tragedie in lingua nazionale del XVII sec