Parole chiave: Fortuna

edizione dell’Epistola consolatoria ad Richizam di Pietro diacono, centone di passi da HLV e PLB; collazione delle citazioni senecane con la tradizione ms. di DLG; utilizzazione da parte di Pietro di Milano, Bibl. Ambrosiana, C 90 inf. (A) o di un ms. ad esso vicino; presenza a Montecassino nel XII sec. di un ms. di DLG appartenente alla famiglia di A (protostoria cassinese della trasmissione di DLG; origine cassinese di A, il ms. più antico, della fine del XII sec.); studio della tradizione di DLG in Europa nel periodo successivo, di problemi legati ad A e della tradizione di altre opere senecane (BNF; PST) relativamente all’area cassinese (Montecassino, Bibl. del Monastero, 390 = Catal. 119 Becker)

utilizzazione da parte di J. Lipsius (Manuductio ad stoicam philosophiam) di osservazioni di PST sullo stile a descrizione e lode della prosa di S.; influenza dello stile di S. su quello di Lipsio

mancanza di prove dell’anteriorità di Curzio Rufo a S., Lucano e Silio; probabilità maggiore della sua posteriorità rispetto a questi autori; possibilità della stesura delle Historiae dopo la caduta del regno partico, in base a confronti con Ammiano Marcellino e con altri autori del IV sec.

esame di PST 73, 16, sulla presenza di Dio nell’uomo; richiamo a Mt. 13, 1-23 e differenze (antropocentrismo stoico pagano di Q. Sestio)

influenza di S. nell’antichità e nel medioevo; fortuna dal rinascimento alla fine del XVII sec.: influenza nel rinascimento italiano e per il teatro tragico europeo; in Inghilterra influsso non solo sul dramma elisabettiano, ma anche sulla prosa (adozione del modello senecano in quanto più semplice e più facilmente traducibile di quello ciceroniano); influenza nell’età dell’Illuminismo in Francia: declino dell’influsso di S. sul teatro, ma grande fortuna delle opere filosofiche e della sua figura di filosofo impegnato nella politica; ammirazione per l’atteggiamento senecano riguardo alla ricerca scientifica; S. come modello del filosofo in lotta contro l’oppressione di chiesa e stato

compatibilità e divergenze tra fede cristiana e filosofia nella Consolatio philosophiae di Boezio; in appendice: testi di S. riconoscibili in Boezio

influenza di S. sulla denuncia dell’oro, simbolo della ricchezza, in Lucano; possibile influenza del pensiero cristiano