Parole chiave: Fortuna

l’apocrifa Epistula ad amicum aegrotum, databile alla fine del IV sec., contiene spunti stoici riconducibili a PRV 3-5 e al De mortalitate di Cipriano

esame del ruolo di Orléans nella diffusione della letteratura latina classica nel XII sec. e ricostruzione dello stato degli studi latini nel successivo XIII sec., condotte attraverso lo studio di due florilegia del XII sec.(Florilegium Angelicum e Florilegium Gallicum), della biblioteca di Richard de Fournival e delle annotazioni di un lessicografo anonimo del XIII sec. (soprattutto in Bern, Burgerbibl., 276), attivo nella medesima area dei compilatori dei due Florilegia; presenza di S. tra gli autori compresi nel Florilegium Angelicum e nel Florilegium Gallicum (probabilmente composti ad Orléans) e tra quelli citati dall’annotatore: significativa in particolare, la conoscenza di DLG (citati almeno dodici volte), ancora molto rari alla Sorbonne e a Orléans, e verosimilmente presenti nella biblioteca di Richard de Fournival (anche se non inclusi nella Biblionomia); ruolo preminente di Orléans nella trasmissione dei classici nel XII e XIII sec. e nel collegare Lupo di Ferrières, Heirich d’Auxerre, Philip di Bayeux, Richard de Fournival, Petrarca e Nicholas di Clemanges, come tappe nella trasmissione di alcuni autori, a dimostrazione della continuità tra umanisti del XII e del XIII sec.

influsso di TRG sulla letteratura scandinava dal basso medioevo al rinascimento

influsso di TRG sulle letterature russa, ucraina, polacca, ceca, slovacca e iugoslava

influsso di TRG sul teatro elisabettiano

origine ed evoluzione della questione dei due S. nella tarda latinità; estensione delle conclusioni di W. Trillitzsch (1971.58 ) e ridimensionamento dell’interpretazione corrente che tende a presentare lo sdoppiamento tra i due S. come una reazione umanistica e una confusione di nomi tramandata dal Medioevo, trascurando la genesi tardoantica della questione, il cui fondamento è la tradizione concernente la confusione tra S. e Seneca Padre attestata ininterrottamente dal IV al XVI sec.

influsso di TRG sulla letteratura spagnola del medioevo, dell’umanesimo (con particolare attenzione al genere della sacra rappresentazione), del rinascimento e sulla commedia del XVI sec.

esame del pensiero e della filosofia antichi: mito e storia, il tema dell’età dell’oro, i filosofi della natura, il bene dello stato (Socrate e Platone), ottimismo e pessimismo culturale, individuo e società (Epicuro e Zenone); la cultura latina: Romolo e Pitagora, Cesare e Catone, l’humanitas di Cicerone, Virgilio e l’età dell’oro, la religione, Augusto, gli storici e l’idea di decadenza; biografia di S.: la famiglia, la formazione e la carriera; rapporti di S. con Caligola, Claudio e Nerone e con i personaggi di corte; l’esilio; l’attività politica: il programma di Nerone, i rapporti con Agrippina, CLM, politica, economia e morale, S. sotto accusa, il matricidio; ritiro dalla politica; umanesimo di S.; S. e il cristianesimo; esame delle opere (IRA; BRV; CLM; VTB; TRN; OTI; PST; PRV; BNF; NTR; TRG; CTV); inquadramento di TRG nel teatro romano; cronologia e analisi di TRG; Fortleben di S.

le figure di Eteocle e Polinice nella Tebaide di Stazio; esposizione delle fonti utilizzate da Stazio per la composizione del poema; confronto con i poeti latini di età imperiale, soprattutto S.

elenco dei mss. contenenti la Vita Senecae di Giannozzo Manetti; edizione della biografia; sua composizione verso la metà del XV sec. a Firenze; struttura del testo e divisione in tre parti: vita (1-5); opere (6-13), con particolare attenzione ai problemi letterari ed etici e ai giudizi dei posteri su S.; morte (14-17); appendice sull’autenticità di TRG (18-19); confronto con Socrate (20); fonti di Manetti: storici antichi (soprattutto Tacito e Svetonio) e umanisti italiani (Petrarca, Boccaccio, Coluccio Salutati)