Parole chiave: Fortuna

S. nella cultura medievale, umanistica e rinascimentale in area francese e germanica; le letture senecane di Martin Opitz e le sue traduzioni; i vulcani, S. e Opitz: traduzioni e riproposizioni in versi; temi filosofici di S. in Opitz: cristianizzazione di S.; il senso del dovere

rapporti tra S. e Minucio Felice per quanto concerne l’Octavius; corrispondenze contenutistiche con gli scritti di S. e analisi comparativa dei passi anche a livello stilistico; influsso di S. sulla lingua di Minucio; paralleli con opere attribuite a S. ma di provenienza medievale; presenza di altri autori nell’Octavius

la filosofia di S. terreno di conciliazione tra mondo pagano e cristiano; influenza di S. in Francia dal medioevo fino al XVIII sec.

Storia di un fortunato errore di Cristoforo Colombo, che interpretò malamente un passo di NTR in cui si dice che, a patto di trovare il vento giusto, la distanza fra l’estremità della Spagna e l’India è superabile in pochi giorni; S. sottintendeva “verso est”, pensando forse al monsone estivo, mentre Colombo ebbe in mente l’ovest

analisi dei punti di contatto tra l’opera prosastica di S. e i possibili punti di contatto con l’epitome di Floro

interpretazione antropologica di LDS: intento di S. sarebbe di mettere in scena un modello di re folle su cui poter sfogare (insieme al lettore) le proprie passioni per accogliere la nuova età neroniana con animo libero da turbamenti

la lode di Plinio il Vecchio da parte del nipote appare impostata sulla scia di un’apologia morale volta a sollevare lo zio dall’accusa rivolte agli occupati da S. attribuendogli invece i connotati del sapiens

Uno studio del mito di Edipo attraverso i secoli, del DPS di Seneca e della sua diffusione e reinterpretazione nella cultura europea contemporanea.