Parole chiave: Fonti

Analisi del campo semantico di femina nel nesso significato/significanti in HOE; rapporto con Soph. Tr.; connotazione negativa dello “specifico” femminile; condizione di inferiorità assegnata alla donna, secondo la Politica di Aristotele; femina in HOE con valenza tanto dispregiativa da diventare parola chiave del processo di colpevolizzazione della protagonista

Problema della resa in latino della terminologia filosofica; ricorso alla translatio per rendere il vocabolario stoico (metafora-catacresi; metafora demonstrandae rei causa; metafora contraignante)

S., lontano da ogni forma di arcaismo, si scaglia soprattutto contro gli arcaizzanti piuttosto che contro gli arcaici, cui si appella in quanto documentano un uso linguistico autentico e genuino, nonché per la loro sentenziosità e in funzione del suo intento etico

Analisi delle citazioni da Aristotele e dai peripatetici in connessione con la polemica contro la scuola peripatetica stessa

La presenza di una iunctura poco corrente, per luxum, nei prologhi di Sallustio (Iug. 1,4) e Livio (praef. 12) e in BRV 1, 3 conferma l’influenza di Sallustio su Livio e S., nonché l’uso di motivi intercambiabili nelle citazioni

Esame della conclusione di SOPH. O.T. con un confronto con DPS (pp. 16-17): l’analisi dell’uso del coro tragico in S. prende le mosse dall’ipotesi che S. scriva TRG in vista della rappresentazione, che i canti corali siano parte costitutiva del testo e che TRG siano opera d’arte e come tali composte scrupolosamente, tanto da influenzare poi il teatro europeo; ampio studio del significato tematico dei cori in TRG ritenute autentiche

TRD 203-370 e 861-966 investono problemi di varia natura: il riuso delle fonti tragiche euripidee e i metodi seguiti nella transcodificazione dei vari segmenti del mito, che chiamano in causa spesso ulteriori fonti greche e/o latine, non sempre e non solo tragiche

il modello di ogni nostos è quello omerico; fondazione e evoluzione dello schema strutturale del nostos (HOM. Od. XIII, 187 ss.); semplificazione della struttura del nostos nei testi tragici; a Roma il nostos di-venta adventus: Plauto e Terenzio; analisi del rientro di Tieste ad Argo dopo un lungo esilio in THS 404-411: la struttura tragica del ritorno letta nel senso dell’inversione e del ribaltamento.

analisi dell’ultimo atto (879-1027) di MED ed esame delle strutture drammaturgiche e dell’uso delle fonti; discussione delle attribuzioni di battute ai personaggi; il rapporto tra i dipinti della Casa del Centenario a Pompei e MED; il rapporto tra S. e Ovidio

come combattere il dolore fisico: funzione retorica di PST 78; fonti mediche e conoscenza di CIC. Tusc. II