Parole chiave: Etica

originalità della riflessione di S. sull’etica; dissociamento della saggezza come tecnica della felicità dalla morale, legata piuttosto all’umanità

la ricerca filosofica si manifesta in S. come unione di conoscenza e saggezza; il raggiungimento della saggezza si fonda sulla capacità di affrancarsi con la ragione dalla paura della morte, ultimo atto della vita che apre la via al ritorno alla nostra vera dimora

S., pur nella sua dipendenza dai filosofi greci e da Cicerone, dimostra particolare interesse per la morale e considera gli studi liberali come preparatori alla filosofia; tale predilezione per l’etica si riflette nello stile rapido, attento alla sostanza del messaggio trasmesso più che alle regole stilistiche

riflessioni sul suicidio a partire da É. Durkheim, Le suicide. Étude de sociologie, Paris 1897; distinzione di un suicidio “egoista”, “anomico”, “altruista” e “fatalista”; doveri dell’uomo nell’etica stoica; il suicidio stoico; suicidi ammirevoli secondo S.

NTR è un’opera caratterizzata, da un lato, da una metodologia scientifica mediocre, dall’altro, da una straordinaria ricchezza di informazioni sulla vita interiore e sul pensiero dell’autore; definizione del concetto di natura e suo studio; S., almeno nell’ultimo periodo della sua vita, si dimostra panteista

il tema dell’unità del genere umano, che, punto fondamentale della dottrina stoica, trovò terreno fertile nella società romana, acquista in S. un accento particolare, elevandosi alla dimensione di una filosofia dell’uomo (humanitas)

S. si trova combattuto tra le dottrine politiche della giustificazione della guerra ed il pacifismo di origine stoica

definizione dei concetti di libertà, provvidenza e fortuna come delineati nel pensiero di S. ed esame delle relazioni reciproche