Parole chiave: Etica

centralità del problema del male nelle opere filosofiche: in PRV ed in CNS S. cerca di negare l’esistenza del male, intendendolo come prova a cui il saggio deve sottoporsi; non si trova altrove un tentativo di risolvere il problema a livello ontologico

ricerca in S. di un principio unitario e coerente da cui scaturisca il sistema dottrinario e da cui dipenda lo sviluppo concreto dell’azione; S. appare multiforme, eclettico, privo di coerenza; analisi della morale in rapporto con la Provvidenza

in S. un’intuizione abbozzata dello spirito, nata dalla riflessione sulla libertà, trova il suo fondamento nella ribellione umana contro il destino

S. ridicolizza l’atteggiamento di quanti sostengono la necessità di amare ogni cosa (“panfilismo”)

la figura del sapiens in S.

l’unità del genere umano trova le sue fondamenta nella stretta relazione esistente tra natura, divinità e ragione e giustifica la teorizzazione di uno Stato universale

doppia universalità, spaziale e temporale, dell’opposizione tra gli ideali di vita contemplativa e di vita attiva e tra la comunità ristretta (famiglia, nazione) e l’umanità presente e futura

pericolo nel mondo moderno dell’allontanamento della scienza dalla cultura a causa dell’eccessiva specializzazione; fenomeno analogo nella Roma del I sec.: opposizione tra retorica e filosofia (essa sola utile all’uomo), evidente in S.; al contrario, esempi in Varrone e Cicerone: cultura intesa globalmente come fondamento dell’essenza dell’uomo (appartenenza dell’uomo a sé attraverso la cultura); in Varrone, in particolare: concezione enciclopedica della cultura

importanza e originalità dell’opera di S. nel filone moralistico