Parole chiave: Etica

le contraddizioni presenti nel pensiero senecano sono dovute all’adattamento di teorie metafisiche alla risoluzione di problemi di natura pratico-morale; oscillazione tra la convinzione dell’annichilimento dell’anima e la fiducia nella sua immortalità

esiste un legame inscindibile tra l’esortazione a vivere secondo i precetti filosofici e la meditazione sul problema del tempo; utilizzazione di argomentazioni epicuree sul tempo e di elementi tratti da tradizioni filosofiche diverse in quanto conformi al pensiero di S.; caratteristica di S. è il confronto tra verità stabilita a priori e realtà ed esperienza quotidiana

la volontà svolge un ruolo significativo nell’universo etico delle ultime opere di S.; valore del nesso bona voluntas

riflessione sul tempo e la sapienza in S.; il saggio accetta la morte con grandezza d’animo e serenità di spirito, sapendo di aver vissuto pienamente il tempo concessogli; senso della frase philosophia sapientiae amor est et adfectatio (PST 89,4); importanza dell’amore come motore della ricerca della saggezza

analisi della morale sociale nello stoicismo, con attenzione all’evoluzione storica; lo stoicismo antico individua un microcosmo (anima e corpo) ed un macrocosmo organizzato e retto dalla divinità, con cui l’uomo deve mettersi in rapporto; novità del linguaggio nel terzo stoicismo, con nuovo e vitale umanesimo; libertà ed interesse personale, suicidio e fraternità nella morale sociale

panfilismo (dispersione in molteplici curiosità) e filautía (subordinazione di tutto all’amor proprio) tra S. e S. Paolo

rapporti tra l’etica di S. e la rivelazione cristiana