Parole chiave: Estetica

a proposito dei principi dell’imitazione poetica richiamo a PST 79, 5-6 (pp. 43-44)

a partire dalla presentazione dell’idea stoica di techne, tentativo di dimostrare che gli stoici formularono un sistema di estetica

studio delle teorie estetiche di S., con esclusione dell’atteggiamento nei riguardi della poesia (per le quali si rinvia a 1970.52 ); arte come imitazione della natura; presenza di spunti platonici nella concezione dell’opera d’arte come rapporto tra forma e materia; PST 88 e la classificazione delle arti liberali; indifferenza della cultura al raggiungimento del telos etico; funzionalità etico-pratica del “bello stile”; cosciente presa di distanza rispetto alla posizione di Cicerone

lessico della poesia in S.; funzione educativa della poesia; etica ed estetica; analisi dei giudizi senecani sui poeti greci e latini da lui citati

differenze di stile tra DLG e TRG; retorica dell’amplificazione; rapporti con le correnti letterarie; idea di sublime; il sublime in S.

influenzato dal trattato del Sublime, S. suggerisce l’utilizzo di uno stile profondo, suggestivo, accattivante, ma più semplice di quello degli amanti di melodie verbali, piacevoli ma vuote di significati

opinioni di S. sull’origine e sul fine della poesia; S. si rifà a Platone ed agli stoici

nell’estetica classica i concetti di bellezza, arte e poesia sono utilizzati con finalità filosofiche o pratiche: ne sono esempi le classificazioni delle “belle arti” elaborate dai sofisti, da Platone, Aristotele, Plutarco, Quintiliano, Galeno, Dionisio Trace, Cicerone e Plotino; in PST 88, 21 S. propone una classificazione quadripartita, introducendo, accanto alle artes vulgares e liberales individuate da Galeno, le artes pueriles e ludicrae