Parole chiave: Estetica

S., lontano da ogni forma di arcaismo, si scaglia soprattutto contro gli arcaizzanti piuttosto che contro gli arcaici, cui si appella in quanto documentano un uso linguistico autentico e genuino, nonché per la loro sentenziosità e in funzione del suo intento etico

Rivisitazione del complesso rapporto di S. con la poesia, alla luce della bibliografia successiva a 1970.52 ; sulla base degli atteggiamenti teorici verifica delle valenze assunte dal ricorso in prosa alla poesia e allo stile poetico; analisi della coesistenza di S. filosofo e tragediografo, rimessa in discussione da J. Dingel (1974.32 )

differenze tra la concezione del sublime dello Pseudo-Longino, di S. e Plinio

lettura del finale di DPS ed esemplificazione della presenza di artifici retorici in TRG, tranne che nel finale di THS e nel personaggio di Fedra; analisi e confronto con numerosi contributi moderni dedicati alla figura di S. tragico

commento a loci di PST concernenti la concezione dell’opera letteraria; primato del contenuto sulla forma; critica allo stile di Mecenate che riflette la sua vita dissoluta

individuazione da parte di S. di inesattezze relative alla coltivazione delle piante in Verg. g. I, 215-216; II, 58; giudizio di S. sulle Georgiche, considerate un’opera non didascalica, ma di poesia (Vergilius noster … non quid verissime, sed quid decentissime diceretur aspexit, PST 86, 15); contributo di S. alla storia dell’estetica latina: distinzione tra verum e decens; valutazione positiva della poesia che rappresenti il vero sul piano dei contenuti (BNF I, 3, 10. 4, 5); consonanza con le idee di Anneo Cornuto, Persio e Lucano relative alla poesia

carenze estetiche di TRG; dialogo come unico genere letterario adatto alla tematica morale propria di S.; esempi di passi di TRG aventi un chiaro carattere retorico (prologo di HFU; caratterizzazione di Atreo in THS come prototipo del tiranno; contrasto tra Pirro ed Agamennone su meriti e demeriti di Achille in TRD); tratti asiani del teatro di S.

poetica di S.: ammirazione per la poesia, rifiutata su un piano morale; contro quanto afferma la critica più diffusa, TRG non sarebbero state scritte per proporre l’ideale stoico, ma a fini estetici.

Trattazione del comportamento di Atreo come analisi estetica della tirannia

Carattere metaletterario di incipit ed explicit nelle Ad Lucilium epistulae morales: mentre – a partire dallo studio di Giancarlo Mazzoli sugli effetti di cornice nell’epistolario senecano – si individuano alcune tipologie di inizio e conclusione, ci si sofferma infatti sul cosiddetto «meta-inizio» (in particolare, epist. 15; 23; 67; 101) e sulla cosiddetta «meta-conclusione» (in particolare, epist. 2-29; 30; 36; 40; 45; 47; 58; 77).