Parole chiave: Esegesi

discussione della interpretazione di A. Momigliano di LDS (Claudius: the emperor and his achievement, tr. ingl., Oxford 1934, 77); LDS e CLM costituiscono aspetti di un programma per favorire la sicurezza di Nerone e rafforzare l’influenza di S. alla sua corte.

testo di THS 546-1112 con note critiche ed esegetiche a piè p.; postille.

testo di PST 1-88 secondo Reynolds (1965.4 ) con traduzione italiana a fronte e note esegetiche a piè p.; note biografiche; cronologia degli scritti; fortuna; interpretazione di PST; ruolo della natura e della storia in rapporto all’etica.

ampia introduzione su tradizione e costituzione del testo, divisione in libri e contenuto di NTR (fenomeni celesti; tuoni, fulmini, lampi; piene del Nilo; nubi, venti; terremoti; comete); testo di NTR senza apparato critico, ma corredato di copiose osservazioni testuali e di ricchissime note a piè p.; prima traduzione integrale italiana di NTR a fronte.

testo di LDS con ampio commento.

tradizione ms. e struttura di TRG; introduzione sul rapporto tra etica ed epica in TRG; testo di MED e PHD con traduzione italiana a fronte e alcune note di commento a piè p.

L’esame dei finali dell’Ippolito euripideo, della narrazione ovidiana in Met. XV e in PHD dimostra che la scena del primo Ippolito euripideo era certamente Trezene e non Atene, in accordo con quanto recentemente argomentato da W. Luppe

Analisi della celebre scena del Tieste in cui il sole, rifiutandosi di illuminare il delitto, torna indietro sul suo percorso: l’immagine viene interpretata prima (185-194) alla luce del confronto con i versi in cui si parla della catastrofe cosmica (789-884) e i passi delle NTR sullo stesso argomento (3, 27-30); poi (194-200) con attenzione all”apotheosis’ di Atreo (vv. 885-919): si tratterebbe di un’allusione alla tirannide neroniana, che spesso utilizzava la simbologia solare per autocelebrarsi.

Traduzione inglese e commento di varie PST