Parole chiave: Esegesi

analisi del valore e del significato dell’aggettivo infrunitus attestato per la prima volta in VTB 23, 3 e BNF II, 16, 3: uso di un termine attinto dalla lingua d’uso ai fini di attualizzare la polemica esposta nei due passi, rispettivamente contro la ricchezza e l’amoralità matrimoniale delle matrone

analisi del ruolo dello humor nero in THS, con particolare attenzione alla monodia di Tieste all’inizio dell’atto V (vv. 920-969) e al dialogo con Atreo (vv. 970-1112); THS trasforma il mito di Tieste in un favola filosofica, nella quale la catastrofe deriva direttamente dal compromesso morale del protagonista.

analisi delle complesse motivazioni di Clitemnestra nell’uccisione di Agamennone in GMM per mettere in risalto la specificità e originalità di questa figura nei confronti dei modelli greci; breve excursus sulla caratterizzazione e interpretazione di Clitemnestra nella tradizione letteraria anteriore; costruzione di un ritratto psicologico ampiamente corrispondente all’analisi stoica dell’affectus; interpretazione della rhesis di Clitemnestra come progressione psicologica: origine, crescita e vittoria definitiva dell’affectus sulla ratio

individuazione in THS di tre “grandi momenti”: apparizione di Tantalo e scontro con una Furia; incontri di Atreo con un cortigiano, di Tieste con i figli, di Atreo con Tieste; resoconto della cena da parte del messaggero; caratterizzazione dei personaggi e delle scene rispetto ai modelli greci: amarezza di Tantalo, folle esaltazione di Atreo, sfiducia esistenziale di Tieste, pentito e consapevole del suo stato; novità della figura di Atreo, in cui persino la ragione si piega a soddisfare la sete di crudeltà

edizione scolastica di LDS: introduzione e testo, diviso in brevi sequenze (vol. I); note esplicative, con sussidi alla traduzione ed apparati didattici (vol. II).

la trasformazione in zucca o in giglio era per i Greci (Diphyl. 98 Koch; Alciphr. Ep. paras. 38, 2) una metafora popolare per indicare la morte, del tipo di quella dell’espressione “quandu u me cozzu faci fungi” (“quando la mia testa farà funghi”) nel dialetto reggino; il titolo a)pokoloku/ntwsij menzionato in D.Cass. LX, 35 non significa “inzuccatura”, ma indica la divinizzazione (a)paqana/tisij) di Claudio, ovviamente rovesciandone il significato

analisi dell’intervento del coro in THS 546-622 e delle allusioni antifrastiche alle speranze palingenetiche ed alla fede virgiliana (pp. 83-120); in THS la pace è solo un’illusione, una speranza frustrata; l’analisi comparativa di CLM e di PST 73 dimostra che dietro il gioco letterario si cela l’attualità politica ed autobiografica di S. e della sua frustrazione di fronte a Nerone; analisi dell’intervento del coro in THS 789-884 (pp. 120-137); l’apparente digressione astronomica e filosofica di THS 828-874 intende dimostrare l’approssimarsi della catastrofe cosmica e quindi il riconoscimento che l’umanità è giunta all’ultimo stadio di degrado; allusioni a questo coro nel monologo senecano in CTV; in appendice Il “pauper Laertes” e la “navis speciosa” (pp. 138-154)

mezzi retorici e di composizione significativi per ottenere l’effetto voluto nell’argomentazione, influenza della lingua poetica (Virgilio, Ovidio), di Seneca Padre e Cicerone, neologismi, effetti retorici di uno stile moderno, personale, ricco di metafore; alcuni temi ricevono una trattazione a parte: posizione filosofica di S. e questione delle fonti (23-27), il concetto di voluntas (28-30), la dottrina della propatheia (52-57), la posizione di S. rispetto alle donne (278-281), datazione (356-357), tradizione testuale (427), S. e gli schiavi (577-583), il concetto di coscienza (602-604); esistenza della “Stoà di mezzo” (lxiv-lxvii); loci sottoposti a critica testuale: IRA II, 5; 7, 3; 28, 4; 29, 1; 31, 1; 34, 6; III, 25, 1; commento a IRA

l’uso di Domitius Nero ad indicare Nerone in CTV 249 ha valore dispregiativo, perché allude alla pessima fama della gens Domitia; esame prosopografico della gens; testimonianza di Luc. II, 477-525; VII, 599-616 a proposito di L. Domizio Enobarbo; giudizi di altre fonti sugli ascendenti di Nerone