Parole chiave: Esegesi

note esegetiche a HOE 278-282 e 1388-1394, volte a dimostrare che gli argomenti addotti da W.H. Friedrich (1954.24 ) contro l’autenticità di HOE sono talvolta privi di valore

l’espressione haustus ignis al termine di PRV ha forte valore simbolico, poiché indica la forma di suicidio più orribile

osservazioni sull’introduzione di C. De Meo a PHD (1978.11), in cui è affrontato il problema della genesi e del significato del prologo nel suo insieme e nel complesso della tragedia; proposta di interpretazione del personaggio di Ippolito sia in chiave filosofico-morale, sia esistenziale: egli appare estraneo al mondo degli uomini, chiuso nella sfera di una natura selvaggia e extra-umana

testo critico delle Glose in librum de ludo Claudii Annei Senece, l’unica opera esegetica medievale conosciuta su LDS, con traduzione inglese e note a pié p.

i Romani e gli Edui riconducevano le proprie origini a Troia: di tale convinzione si trova traccia in LDS 5, 4, ove si allude, con intenti satirici ed esoterici, al luogo di nascita dell’imperatore Claudio

l’attribuzione di TRD 166-167 ad Agamennone (anziché 166 a Taltibio e 167 al coro) consente di ben inserire la scena del messaggero e il successivo alterco tra Pirro e Agamennone nel complesso della costruzione drammatica

correzioni e note esegetiche a numerosi loci, riguardanti i concetti di fortuna, virtus, libertas, servitus e humanitas

proposta di interpretazione e traduzione di THS 961-964

interpretazione su base metrica di fugimus, ripetuto due volte in MED 447; l’uso del perfetto indica la doppia fuga di Medea da Iolco e da Corinto e suggerisce la possibilità che la donna debba nuovamente andare in esilio