Parole chiave: Autenticità

Riflessioni a proposito dell’edizione dell’Octavia a cura di Elena Barbera

Questione dell’autenticità di HOE (rifiuto della paternità senecana); studio di HOE in rapporto con la tradizione letteraria (modelli: Soph. Tr.; Ov. her. 9 e met. IX; resti di praetextae) e con le altre TRG (HFU; DPS); influenza delle scuole di retorica; analisi di HOE; originalità dell’anonimo autore di HOE

Definizione di omeoteleuto; percentuale relativamente elevata del fenomeno in OET e CTV; non autenticità di HOE e CTV

Considerazione dei vari aspetti del pensiero di S. in prosa e in TRG; determinazione dei paralleli e delle differenze tra il pensiero esposto in prosa e in TRG; differenze rilevabili soprattutto per quanto riguarda il pensiero religioso (fato, divinità e rappresentazione dell’aldilà); rapporti tra S. filosofo e tragico: S. elabora una materia filosofica in TRG, ma non compone drammi sulla base della filosofia stoica; volontà di S. di essere poeta in TRG; impossibilità di risolvere la questione dell’autenticità di HOE e CTV in base al contenuto, ma maggiore probabilità della tesi della non autenticità, tenuto conto delle differenze di pensiero e composizione rispetto alla produzione di S.

Analisi stilistica e contenutistica di PRG 407 e 408 R.; paternità senecana; forse contemporaneità con PLB e HLV

Studio dei passi contenenti il principio del vivere nascosto: Hor., ep. I, 17, 10; 18, 102 (tema dei rap-porti con il potere); Ov., trist. III, 4, 25 (critica della contraddizione oraziana tra aurea mediocritas e scelta perso-nale); S. (polemica del saggio stoico contro la vita ritirata); probabile paternità senecana di PRG 407 e 408 R.

La somiglianza di Ercole in HOE al concetto stoico di sapiens, evidenziata da chi accetta l’autenticità di HOE, non risolve il problema, ma contribuisce a mostrare le affinità esistenti tra il pensiero, l’espressione e lo stile delle opere in prosa e di HOE

Contenuto e datazione di Paris, BNF, lat. 10318: paternità degli epigrammi attribuiti a S.

l’analisi di PRG 667 R. consente di provarne l’autenticità: l’idea che esso sia stato dettato o scritto da S. stesso nei suoi ultimi istanti di vita induce a credere che allora dovette raggiungere la certezza della sopravvivenza dell’anima

ripresa della tesi di 1954.25 a proposto della paternità senecana di CTV, considerando ora in particolare i passi in cui S. è personaggio, vale a dire il suo monologo e il suo dialogo con Nerone