Autore: Allegri, Giuseppina

analisi di PST 68 mirata a focalizzare l’interferenza tra otium filosofico e società: contatti con OTI, individuazione dei pericoli dell’otium, definizione e prevenzione della curiositas, esortazioni all’introspezione, panoramica sulla malevolenza della Roma neroniana, ampio ricorso di S. alla tapeinosis

analisi dei termini adoperati in PST 87, 28-34; la ricchezza è causa praecedens del male; polemica con l’Accademia, di tendenza scettica, circa la possibilità di pervenire alla conoscenza certa del vero

il sapiens dà prova della sua forza morale anche affrontando i disagi e i pericoli derivati dalle relazioni politico-sociali con gli altri membri della comunità

Studio della lettera 87 con interpretazione del ‘naufragio’ come: 1. privazione dagli agi 2. metafora di evento dannoso dal punto di vista morale 3. iter verso la saggezza

possibili fonti stoiche, accademiche e socratico-ciniche del terzo sillogismo di PST 87, 24 (la ricchezza non è un bene perché proviene dall’avidità); la concezione del sacrilegio in S.; in PST 87, 24 leggere iusta enim actio est.

analisi di PST 87, 1. 3. 4; in 87, 1 leggere nunc adicio al posto di non adicio; in 87, 3 magna opera al posto di magis hora; in 87, 4 mantenere sedem al posto di fidem; interpretazione dei passi

il problema della definizione di austeritas; austeritas, austerus in senso proprio da Catone all’età di S.; austerus in senso traslato da Cicerone all’età di S. (nella polemica politico-giudiziaria; come termine della critica letteraria e d’arte; in poesia); austerus come valore traslato in S.; virtù e vizi in IRA I; austeritas traslato dopo S.??au)sthri/a??au)sthro/j?e i corrispondenti latini in ambito filosofico

studio semantico di profiteor in PST 87, 16, con riguardo alla tradizione poetica e filosofica